Credos

Un “parche de ortodoxia” por Zumárraga

RRI

La relación entre Constantino Ponce de la Fuente y Juan de Zumárraga, en torno a la Doctrina cristiana cierta y verdadera (1545–1546) y su reimpresión con Suplemento (1546), no se entiende como una mera “influencia” vaga, sino como un hecho editorial y catequético: Zumárraga reeditó y rehízo en México, para su campo misional, la Suma de doctrina cristiana que Constantino había impreso en Sevilla en 1543, y lo hizo dos veces, precisamente porque le pareció […]

Primer Concilio Provincial Mexicano Reformado (1555)

RRI

Introducción Obviamente no hablamos de un Concilio Provincial Mexicano propiamente Reformado en 1555. No obstante, sí podemos hablar con propiedad de una revisión crítica del Primer Concilio Provincial Mexicano (1555) de la “Muy Insigne, y Muy Leal Ciudad de Tenuxtitlan, México de la Nueva España”, para discernir qué y hasta dónde se puede rescatar una herencia hispana en continuidad histórica con la Cristiandad, y qué y dónde existe una divergencia sustancial con la teología reformada […]

Arqueología del Dogma en el Nuevo Mundo: Reconstrucción del Arquetipo Teológico de la “Monumenta Catechetica Hispanoamericana” (Siglos XVI-XVIII)

RRI

Introducción: La “Monumenta” como Locus Theologicus Fundacional La historia de la teología en América Latina a menudo ha sido narrada desde la perspectiva de la recepción pasiva de las corrientes europeas o, más recientemente, desde la hermenéutica de la liberación que busca antecedentes de resistencia. Sin embargo, existe un “continente teológico” intermedio, vasto y apenas explorado en su profundidad sistemática, que reside en los instrumentos pragmáticos de la evangelización: los catecismos, confesionarios, sermonarios y directrices pastorales […]

Una Nueva Cristiandad Nicena de Comunión Confesional

RRI

Introducción La historia del cristianismo en el Nuevo Mundo, particularmente en lo que la historiografía llamó “las Indias”, no puede entenderse al margen de la arquitectura teológico-política que la sostuvo: un modelo de Cristiandad donde la Corona pretendía ordenar la vida religiosa del pueblo. Sin embargo, el problema de esa Cristiandad no fue simplemente que unió trono y altar, sino que lo hizo sin someterse de forma fiel y explícita a la Palabra-Ley de Dios […]