Credos

La Escritura como fundamento epistemológico de la Iglesia: persona, teología y Sola Scriptura

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Uno de los errores más frecuentes en las discusiones sobre Sola Scriptura es asumir que el debate gira únicamente en torno al momento histórico en que el canon fue reconocido formalmente por la Iglesia. Sin embargo, la cuestión más profunda no es cronológica sino epistemológica: ¿qué autoridad hizo posible que la Iglesia pensara, hablara y definiera doctrinalmente desde el principio? Muchos apologistas ortodoxos y romanos argumentan que primero existió la tradición y luego el canon. […]

Los cánones de los siete concilios ecuménicos de los primeros siglos

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Los cánones de los siete concilios ecuménicos de los primeros siglos revelan una realidad que muchas veces se olvida en los debates modernos: la Iglesia antigua poseía una sola fe apostólica, pero no una uniformidad administrativa absoluta. Roma, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Constantinopla y diversas regiones conservaron costumbres, privilegios y estructuras distintas, mientras permanecían unidas en la confesión de la Trinidad y de Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre y Su Evangelio. La unidad de la […]

Naturaleza, Hipóstasis y Energía: una clave para entender la Trinidad y la Cristología

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Uno de los mayores problemas en la teología cristiana aparece cuando usamos las palabras sin precisión. En la doctrina de Dios y de Cristo, dos términos son fundamentales: naturaleza e hipóstasis. La naturaleza responde a la pregunta: ¿qué es? La hipóstasis, o persona, responde a la pregunta: ¿quién es? Esta distinción protege dos misterios centrales de la fe cristiana: que Dios es uno en esencia y trino en personas, y que Jesucristo es una sola […]

De una sustitución penal rígida a la verdad Patrística

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La cruz de Cristo debe ser contemplada con reverencia trinitaria y precisión cristológica. En ella no vemos a un Padre airado contra el Hijo como si la Trinidad quedara dividida, ni a un Hijo convertido personalmente en culpable ante Dios dividio del Logos o Vervo divino. Vemos, más bien, al Dios trino obrando inseparablemente nuestra redención: el Padre envía, el Hijo asume nuestra carne y nuestra muerte en su carne, y el Espíritu sostiene la […]

La apropiación divina y la justicia de la cruz

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B — Entonces, cuando se dice que está cansado del camino, que tiene hambre o sueño, será necesario atribuir también esas cosas tan mezquinas y viles a Dios Verbo. A — Tales cosas no convienen en modo alguno al Verbo solo que aún no se ha encarnado, antes de someterse al anonadamiento: en eso tienes razón. Pero, una vez hecho hombre y sometido al anonadamiento, ¿qué agravio puede inferirle que se le atribuyan? Como decimos […]