“Si en un principio los españoles hubiesen venido, sea por propia autoridad, sea enviados por el emperador, y arribando pacíficamente al puertos, sin ninguna causa les fuera prohibido el ingreso a la tierra, de tal modo que no se les permitiera ningún permiso para moverse en esta tierra, se sigue, diré, que por esto podrían hacer la guerra contra los habitantes de este país, y hacerla hasta que tuvieran libertad de movimiento.” Fray Alonso de […]
Si Fray Alonso de la Vera Cruz (con su De dominio infidelium et iusto bello) formulara hoy sus dudas sobre la migración moderna, probablemente lo haría en forma de “dubia” escolásticas (preguntas para delimitar justicia, jurisdicción y límites del poder civil). Sería algo así: Primero, el orden de autoridad; A. Ley Divina (norma suprema): prohíbe la injusticia contra el prójimo, sea ciudadano o extranjero. “No angustiarás al extranjero…” (Éx 22:21) “Amaréis, pues, al extranjero…” (Dt […]
Hablar de “hispanidad” en la Nueva España del siglo XVI es hablar de un mundo compartido (lengua, monarquía, universidades, órdenes religiosas, derecho castellano, sacramentos, catequesis) que, sin embargo, caminó bajo dos impulsos morales en tensión. No se trata de dos bandos absolutamente puros, sino de dos racionalidades que convivieron, se mezclaron y chocaron dentro de las mismas instituciones. A un lado, una hispanidad imperialista, cuya lógica dominante fue la conquista, la administración y la extracción […]
La relación entre Constantino Ponce de la Fuente y Juan de Zumárraga, en torno a la Doctrina cristiana cierta y verdadera (1545–1546) y su reimpresión con Suplemento (1546), no se entiende como una mera “influencia” vaga, sino como un hecho editorial y catequético: Zumárraga reeditó y rehízo en México, para su campo misional, la Suma de doctrina cristiana que Constantino había impreso en Sevilla en 1543, y lo hizo dos veces, precisamente porque le pareció […]