Enseñanza de la doctrina Cristiana “Creo en Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra…” Credo de los Apóstoles. “Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de Cielo y Tierra, de todo lo visible e invisible…” Credo Niceno. “Todo el que quiera salvarse, debe ante todo mantener la Fe Universal…” Credo de Atanasio. “Todos nosotros creemos con el corazón y confesamos con la boca, que hay un ser espiritual, único y simple, […]
La historia de la Iglesia puede leerse como una serie de quiebres institucionales. No porque Cristo haya perdido a Su Iglesia, ni porque las puertas del Hades hayan prevalecido contra ella, sino porque los hombres han quebrado, dividido y deformado la comunión visible que debía confesar: “un Señor, una fe, un bautismo” (Ef. 4:5, RVR60). La Iglesia no nació como una colección de preferencias religiosas privadas. Nació como una comunidad pública, apostólica, confesional y sacramental, […]
El cisma entre Oriente y Occidente, comúnmente fechado en 1054, no fue un rayo caído del cielo. Fue el resultado de siglos de tensiones acumuladas: diferencias litúrgicas, disputas políticas, rivalidades jurisdiccionales, el problema del Filioque, la cuestión del pan ázimo, la autoridad del papa y la relación entre Roma y Constantinopla. Por eso, al preguntar qué habría pasado si el cisma no hubiera ocurrido, no debemos imaginar una Iglesia perfectamente armoniosa, sino una Iglesia que […]
La Iglesia de Jesucristo es una, santa, católica y apostólica. Esta afirmación no significa que todas las comuniones cristianas históricas estén de acuerdo en todo punto dogmático, sacramental, eclesiológico o jurisdiccional. La Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Romana y las Iglesias Reformadas tienen diferencias reales y profundas. Sin embargo, aun en medio de esas diferencias, existe un fundamento común sin el cual ninguna de ellas podría reclamar continuidad con el cristianismo apostólico: las Sagradas Escrituras y […]
¿Quién fue más firme respecto a la Escritura: el traductor de la Biblia del Oso o el reformador alemán? La Reforma del siglo XVI no fue el surgimiento de una iglesia sin historia, ni el intento de inventar una nueva Biblia. Fue, en su mejor expresión, un llamado a que la Iglesia regresara a la Palabra de Dios como su autoridad suprema, suficiente e infalible. Sin embargo, los reformadores no fueron igualmente claros en cada […]
La Palabra de Dios como fundamento y juez de la Iglesia La discusión entre Sola Scriptura y Tradición Apostólica oral no debe formularse como una elección entre la Biblia y la historia de la Iglesia, ni entre la Escritura y los credos, ni entre la Palabra de Dios y los padres antiguos. La fe reformada no niega que los apóstoles predicaron oralmente, que la Iglesia recibió el evangelio antes de completarse el Nuevo Testamento, ni […]