Canon

La Iglesia una, santa, católica y apostólica: Escritura y Credo como fundamento común

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La Iglesia de Jesucristo es una, santa, católica y apostólica. Esta afirmación no significa que todas las comuniones cristianas históricas estén de acuerdo en todo punto dogmático, sacramental, eclesiológico o jurisdiccional. La Iglesia Ortodoxa, la Iglesia Romana y las Iglesias Reformadas tienen diferencias reales y profundas. Sin embargo, aun en medio de esas diferencias, existe un fundamento común sin el cual ninguna de ellas podría reclamar continuidad con el cristianismo apostólico: las Sagradas Escrituras y […]

Casiodoro de Reina, Lutero y el Canon Bíblico

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¿Quién fue más firme respecto a la Escritura: el traductor de la Biblia del Oso o el reformador alemán? La Reforma del siglo XVI no fue el surgimiento de una iglesia sin historia, ni el intento de inventar una nueva Biblia. Fue, en su mejor expresión, un llamado a que la Iglesia regresara a la Palabra de Dios como su autoridad suprema, suficiente e infalible. Sin embargo, los reformadores no fueron igualmente claros en cada […]

¿Sola Scriptura o Tradición Apostólica?

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La Palabra de Dios como fundamento y juez de la Iglesia La discusión entre Sola Scriptura y Tradición Apostólica oral no debe formularse como una elección entre la Biblia y la historia de la Iglesia, ni entre la Escritura y los credos, ni entre la Palabra de Dios y los padres antiguos. La fe reformada no niega que los apóstoles predicaron oralmente, que la Iglesia recibió el evangelio antes de completarse el Nuevo Testamento, ni […]

¿Corrompieron los escribas el texto del NT de manera teológicamente sistemática, especialmente para hacerlo más “ortodoxo”?

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Revisiting the Corruption of the New Testament: Manuscript, Patristic, and Apocryphal Evidence no es simplemente “un libro de Daniel B. Wallace”, sino un volumen editado por Wallace y compuesto por ensayos, cuyo blanco principal es la tesis de Bart D. Ehrman en The Orthodox Corruption of Scripture. El libro pregunta: ¿corrompieron los escribas el texto del NT de manera teológicamente sistemática, especialmente para hacerlo más “ortodoxo”? La respuesta del volumen es: hubo variantes, algunas motivadas […]

La Iglesia una, santa, católica y apostólica, la diversidad antigua y la solidez de la Sola Scriptura

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Confesar con el Credo niceno-constantinopolitano: “Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica”, no significa afirmar que todas las Iglesias locales de la antigüedad poseyeran desde el principio una lista bíblica formulada de manera idéntica, ni que celebraran con una misma liturgia, ni que expresaran la tradición recibida con las mismas costumbres disciplinares. La unidad de la Iglesia antigua no fue una uniformidad administrativa, litúrgica o incluso catalogal en todos sus detalles, […]