Catecismo

Un “parche de ortodoxia” por Zumárraga

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La relación entre Constantino Ponce de la Fuente y Juan de Zumárraga, en torno a la Doctrina cristiana cierta y verdadera (1545–1546) y su reimpresión con Suplemento (1546), no se entiende como una mera “influencia” vaga, sino como un hecho editorial y catequético: Zumárraga reeditó y rehízo en México, para su campo misional, la Suma de doctrina cristiana que Constantino había impreso en Sevilla en 1543, y lo hizo dos veces, precisamente porque le pareció […]

Arqueología del Dogma en el Nuevo Mundo: Reconstrucción del Arquetipo Teológico de la “Monumenta Catechetica Hispanoamericana” (Siglos XVI-XVIII)

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Introducción: La “Monumenta” como Locus Theologicus Fundacional La historia de la teología en América Latina a menudo ha sido narrada desde la perspectiva de la recepción pasiva de las corrientes europeas o, más recientemente, desde la hermenéutica de la liberación que busca antecedentes de resistencia. Sin embargo, existe un “continente teológico” intermedio, vasto y apenas explorado en su profundidad sistemática, que reside en los instrumentos pragmáticos de la evangelización: los catecismos, confesionarios, sermonarios y directrices pastorales […]

Monumenta Catechetica Hispanoamericana: Corpus Doctrinal y Sistematización Teológica de la Evangelización Fundante

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Introducción Hermenéutica: La Monumenta como Locus Theologicus La historia de la evangelización en América Latina constituye uno de los capítulos más complejos y decisivos en la historia de la Iglesia universal. No se trató únicamente de una expansión territorial de la cristiandad, sino de un enfrentamiento ontológico y cultural sin precedentes que obligó a la teología europea a repensarse a sí misma para hacerse inteligible ante civilizaciones milenarias. En este contexto, la obra magna de Monseñor Juan […]

Las cuatro partes del discurso en San Isidoro y su integración al ministerio del pastor (maestro) hispano reformado

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Introducción San Isidoro de Sevilla, heredero crítico de la tradición clásica, resume en cuatro partes la arquitectura del buen decir: exordio, narración, argumentación y conclusión. Lejos de ser un esquema retórico meramente escolar, esta secuencia ofrece un andamiaje útil para la predicación expositiva y la enseñanza formativa y reformada, donde la forma sirve a la verdad revelada en las Escrituras y el ordo del discurso facilita la inteligencia del texto bíblico. En un marco reformado, […]

¿Perspicuidad reformada o monopolio magisterial? Parte 5 (final)

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Un análisis de Sentencias III, XIII de Isidoro de Sevilla (página 152); 1. La razón por qué se prohíbe a los cristianos leer las ficciones de los poetas es porque, mediante el placer de las infantes fábulas, despiertan el alma a los incentivos libidinosos. Porque no se inmola a los demonios solo quemando incienso, sino también recibiendo sus dichos con gran voluntad o complacencia. 2. Por la exageración y ornato del discurso algunos recrean más […]