Un análisis de Sentencias III, XII de Isidoro de Sevilla (págs. 150–151); 1. Quien carnalmente pasa por las palabras de la ley de ninguna manera entiende la ley; solo el que la mira con un sentido interior de inteligencia. Porque quienes ponen su intención en la letra. no pueden penetrar lo que está oculto. 2. Muchos por no entender espiritualmente las Escrituras y no sentir de ellas rectamente, rodando han caído en herejía y se […]
Un análisis de Sentencias III, X–XI de Isidoro de Sevilla (págs. 149–150); Capítulo X: De la doctrina sin la gracia: 1. La doctrina sin la gracia adyuvante, aunque se derrame en los oídos, nunca penetra hasta el corazón: ciertamente por de fuera hace ruido, mas interiormente nada aprovecha. Y cuando interiormente toca la gracia de Dios al alma para que entienda, entonces la palabra de Dios infusa por los oídos llega a los últimos pliegues […]
Introducción: La Cuestión del Ser del Mundo Hispánico El concepto de “Hispanidad” es uno cuyo significado ha sido objeto de una notable evolución y disputa. No se trata de una mera descripción geográfica o de una comunidad lingüística , sino que, en su acepción más profunda y filosóficamente relevante, designa una comunidad histórico-espiritual. Su trayectoria conceptual se inicia en el siglo XVI como un simple marcador de estilo lingüístico , transita por la noción de […]
Introducción: La Paradoja del Hereje Fundacional La historia del Imperio Español está repleta de paradojas, pero pocas son tan profundas y reveladoras como la del teólogo Constantino Ponce de la Fuente (c. 1502-1560). Celebrado en vida como uno de los predicadores más elocuentes de su tiempo y capellán del emperador Carlos V, fue condenado póstumamente por la Inquisición como un “hereje luterano”, su cuerpo exhumado y quemado en efigie en un intento por borrar su […]
Introducción: La Audacia de una Esperanza Victoriosa Este artículo postula que la re-cristianización del mundo hispano en el siglo XXI no es una utopía nostálgica, sino un mandato bíblico viable. Se fundamenta en la sinergia de tres pilares interconectados y mutuamente reforzados: una escatología posmilenial que infunde una esperanza robusta y orientada a la victoria; una teología reformada que provee una cosmovisión integral y soberana sobre toda la realidad; y una re-apropiación crítica de la […]
Introducción: La Paradoja del Doctor Constantino En los anales de la historia religiosa del siglo XVI español, pocas figuras encarnan una paradoja tan profunda y trágica como la del Doctor Constantino Ponce de la Fuente. Aclamado como el predicador más elocuente del Imperio Español, canónigo de la imponente Catedral de Sevilla, capellán personal del emperador Carlos V y de su hijo Felipe II, Ponce de la Fuente representaba la cúspide del prestigio eclesiástico y la […]
Introducción: La Relevancia de una Relectura Reformada Los Padres de la Iglesia en Hispania representan los cimientos sobre los que se edificó una forma particular de cristianismo que moldearía la península ibérica durante siglos. Figuras como Osio de Córdoba, Isidoro de Sevilla o Leandro de Sevilla no son meros nombres en los anales de la historia eclesiástica; fueron arquitectos de una civilización, defensores de la fe y, a la vez, hombres de su tiempo, con […]
Introducción La figura del pastor en la Iglesia reformada no es la de un mero funcionario religioso, sino la de un siervo de Cristo, llamado a edificar el cuerpo de Cristo mediante la Palabra y la disciplina del Evangelio (Efesios 4:11–12). En el contexto hispano, esta vocación adquiere un matiz particular: el pastor hispano es heredero de una tradición patrística profundamente arraigada en la fe católica antigua de Hispania (Isidoro de Sevilla, Leandro de Sevilla, […]
Introducción: Un Prelado en la Encrucijada de Dos Mundos Fray Juan de Zumárraga (1468-1548), primer obispo y arzobispo de México, emerge en la historia no como una figura monolítica, sino como un hombre de profundas y reveladoras contradicciones, emblemático del turbulento paisaje intelectual y espiritual del siglo XVI. Su vida y obra encapsulan las tensiones de una era de transición: fue, simultáneamente, un producto de la austera reforma franciscana en España, un arquitecto cultural de […]
Introducción La llegada del Evangelio a la América Novohispana en el siglo XVI estuvo profundamente entrelazada con la empresa de expanción española y con el sistema eclesiástico del catolicismo romano. Sin embargo, en medio de una estructura que tendería con el tiempo a restringir el acceso directo a las Escrituras, emergieron voces tempranas que defendieron su lectura y estudio como el fundamento indispensable de la fe cristiana. Entre ellas destaca la figura de Juan de […]