Teología

La Simplicidad Divina en los Padres de la Iglesia de los Primeros Siglos: ¿Una Simplicidad Fuerte o Mitigada?

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Introducción La doctrina de la simplicidad divina (DDS) constituye una piedra angular de la teología cristiana clásica, afirmando que Dios carece de partes o composición. Este concepto fundamental posee profundas implicaciones para la comprensión de la naturaleza de Dios, sus atributos y su relación con la creación. Históricamente, la DDS ha servido como un baluarte crítico contra diversas desviaciones teológicas, especialmente aquellas que podrían menoscabar la trascendencia absoluta de Dios o introducir divisiones internas en […]

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La Primacía de la Escritura en los Padres de la Iglesia: Una Perspectiva desde la Cosmovisión Hispana Reformada

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Introducción: La Cosmovisión Hispana Reformada y el Legado Patrístico La cosmovisión hispana reformada se caracteriza por ser intrínsecamente bíblica, distanciándose de enfoques puramente filosóficos, especulativos o emocionales. Esta característica fundamental establece que la Biblia debe ser reconocida como la única y suficiente fuente de autoridad para la fe y la práctica cristiana. Esta perspectiva teológica enfatiza la gracia salvadora de Dios en Jesucristo, que se otorga exclusivamente a los creyentes elegidos. Lejos de promover el […]

La Iglesia en Hispania y las Sedes Apostólicas: Una Perspectiva desde la Cosmovisión Hispana Reformada

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Introducción El presente artículo aborda la compleja relación de la Iglesia en Hispania con las cinco sedes apostólicas del Cristianismo primitivo (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén) durante los primeros siete siglos. Esta exploración se realiza desde la particular óptica de una cosmovisión hispana reformada, que ofrece un marco interpretativo distintivo para analizar los desarrollos históricos y teológicos. Definición y Principios Fundamentales de la Cosmovisión Reformada La tradición reformada representa una corriente cristiana rica y […]

La visión de la tradición de la iglesia primitiva = Sola Scriptura

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Introducción En las Catequesis de Cirilo de Jerusalén (c. 313–386 d.C.) encontramos una concepción de la “tradición” eclesial que, lejos de oponerse a la autoridad suprema de la Palabra escrita, se define expresamente como una síntesis eclesial derivada de y demostrable por las Sagradas Escrituras. Sin ser anacrónicamente idéntico al principio reformado de Sola Scriptura (formal), el testimonio de Cirilo muestra una normatividad escrituraria tan fuerte que ofrece convergencias significativas con la postura reformada: toda enseñanza—incluida la tradición catequética recibida en la Iglesia—debe […]

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Disciplina y arte en Isidoro de Sevilla: un prisma para la cosmovisión cristiana e hispana

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Introducción La Hispania visigoda heredó el legado grecorromano y lo filtró a través de la fe cristiana. Nadie sintetiza mejor esa tarea que San Isidoro de Sevilla (c. 560‑636), cuya Etimologías se convirtió en la “Wikipedia” de Occidente medieval. Su programa arranca con una breve definición de disciplina y arte que, lejos de ser un mero juego filológico, ofrece una ventana privilegiada a la cosmovisión cristiana y a nuestra herencia cultural. I. El texto y el poder […]

La Visión de la Iglesia Hispana Primitiva sobre la Perspicuidad de las Escrituras

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Introducción El concepto de la perspicuidad de las Escrituras, en su esencia teológica, postula que la Biblia es inherentemente clara y comprensible, especialmente en lo que concierne a todas las verdades fundamentales para la salvación y la glorificación de Dios. Esta doctrina sostiene que, aunque ciertos pasajes o incluso libros completos puedan presentar complejidades interpretativas, el mensaje central de la fe y los preceptos morales necesarios para la vida cristiana se revelan con una claridad […]

Luces y sombras de la cristiandad hispana: tres lecturas sobre la continuidad dogmática

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Introducción Desde los albores del cristianismo, Hispania y posteriormente América Hispánica ha sido un laboratorio teológico donde conviven fidelidad apostólica, innovación doctrinal y disputas eclesiales. Su historia muestra periodos de gran luz —defensa temprana de la ortodoxia trinitaria, vigor patrístico, celo misionero y evangelización en América— junto a profundas sombras —coerción religiosa, sincretismos, politización del dogma y más—. Su legado puede ordenarse en tres grandes paradigmas de continuidad doctrinal: Continuidad dogmática infalible (lectura segú católico-romana; […]

La Tradición Hispana de la Iconografía Pedagógica

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Introducción La historia del cristianismo ha abordado de diversas maneras el uso de las imágenes religiosas. Algunas tradiciones han abrazado la iconodulia con fervor, mientras otras han mantenido una postura de cautela, influenciadas por contextos históricos y teológicos. La Iglesia hispana primitiva es un ejemplo de esta segunda vertiente, desarrollando una concepción de la iconografía que priorizaba su función pedagógica y narrativa sobre cualquier forma de veneración (dulía). El Concilio de Elvira y la ausencia […]

El Kerigma en Hispania Antes del Siglo IX

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Contexto histórico de la cristiandad hispana hasta el siglo IX Desde los primeros tiempos el cristianismo arraigó en Hispania dentro de la cristiandad romana. Tras la caída del Imperio, el Reino visigodo (s. V-VII) adoptó el catolicismo en el III Concilio de Toledo (589) y lo consolidó en concilios posteriores. En esta época surgieron grandes maestros como san Leandro de Sevilla (fl. s. VI) y san Isidoro de Sevilla (560–636), que combinaron roles episcopales con […]

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El Evangelio de Jesucristo en Hispania (Siglos I-VIII): Entendimiento, Predicación y Evolución

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Introducción La llegada y el subsiguiente desarrollo del cristianismo en Hispania, desde el siglo I hasta las postrimerías del siglo VIII, constituyen un capítulo fundamental en la historia religiosa y cultural de la Península Ibérica y posteriormente para la América Hispana. Este artículo explora cómo el Evangelio de Jesucristo fue comprendido, interpretado y difundido a través de los diversos paisajes sociopolíticos de la Hispania romana y visigoda. Inicialmente un movimiento incipiente dentro de las comunidades […]